sábado, junio 27, 2009


Un vecino vende torta frita, 4 x 2 pesos.
Otro, un Fiat 147 con equipo de gas pero sin papeles.
El militante su mano de obra al mejor postor, la lista que gane siempre.
Mi representante, el tuyo, su alma para estar una vez más en el Senado, donde convertirá en realidad nuestras peores pesadillas.
Vendo, vendo, vendo.
“Si vendo mi alma quien la comprará” canta Charly García. Palito Ortega, creo.
Vaivén comercial de derecha a izquierda y vuelta a la derecha, siempre.
Un poco de espíritu para los insatisfechos de siempre, pero que no cueste mucho.
El compromiso se puede eludir una vez más. Después nos quejamos.
“It’s a wonderful World” canta Louis Armstrong mientras en la tv un programa de imitadores hace comportar a candidatos electorales como monos. Todos lo miramos.
Y yo que vendo?
Pasajes para la montaña rusa.

a otro chino con ese cuento! / arte digital impreso

amanecer de un hombre nuevo / arte digital impreso

babel no es una película / arte digital impreso

belleza americana / arte digital impreso

cero calorías / arte digital impreso

china libre ó dueño directo vende / arte digital impreso

el poder transformador de las ideas ó alimenten a los monos / arte digital impreso

hasta la victoria refresca mejor / arte digital impreso

joven mao sueña con sus nike / arte digital impreso

lenín y yo / arte digital impreso

oferta espiritual / arte digital impreso

rojo corazón / arte digital impreso

sed / arte digital impreso

trostky hablando / arte digital impreso

tu espíritu ha partido a tiempo / arte digital impreso

martes, junio 09, 2009

EVOLUCIONINVOLUCION
Nacer/crecer/morir.
La tierra orbita en forma circular alrededor del sol (la luz).
También orbita en forma circular sobre sí misma.
La luna orbita en forma circular alrededor de la tierra.
Solamente vemos una cara, y el lado oscuro?
La panza de la futura mamá es circular.
El ying y el yang son circulares y complementarios, difícil equilibrio.
“La llegada es donde partí” canta un rockero en un estadio lleno de brazos arriba.
Sin nacimiento no hay muerte dice un texto tibetano.
El perro rabioso y enloquecido se muerde la cola.
12 meses es el ciclo anual y vuelta a comenzar.
12 obras y todas se llaman igual.
Miramos alrededor (circular) y opinamos.
Miramos adentro?
Nacer/crecer/morir.
Evolucionamos ó involucionamos?
Queda la pregunta.











jueves, junio 04, 2009

LA ILUSION
Nos movemos por este mundo etiquetando todo. El poder, la seguridad, la gloria, la fortaleza, el dinero…
Un pensamiento normal de estas épocas sería “tengo poder, fortaleza física, músculos, dinero, estoy seguro…” y es tan relativo, nos escudamos en los deberes materiales y dejamos un profundo hueco en nuestro interior.
Mientras escarbemos en lo cuantitativo y no exploremos lo cualitativo estaremos buscando a tientas.
Lo sólido es mejor que lo etéreo? Es más duradero?
Lo inamovible, lo fijo, lo duro, no son garantías de nada.

Solamente practicando la compasión (ponerse en el lugar del otro) es que comprenderemos la esencia que nos una y dejaremos de alejarnos de nuestros seres queridos detrás de una ilusión, el deber, el cumplir a rajatabla con mandatos que no son propios.
Pensando en estos conceptos nace “La Ilusión” desde imágenes edilicias estáticas y sólidas hacia la ambigüedad que las envuelve.
Para finalizar unas palabras del Maestro Koshen:”… podemos ver otra dimensión del mundo ordinario, podemos ver que el mundo ordinario en realidad es también extraordinario. Lo que impide a nuestra vida, nuestro mundo ser extraordinario y mágico como el de los niños es justamente esta manera de querer calcularlo todo, llamamos a eso poner etiquetas, entonces tenemos certeza de todo. Cuando encontramos a alguien que nunca vimos, queremos enseguida saber quién es, cuánto gana, que posición social tiene, y entonces sabemos quién es, entonces no hay ningún misterio, no hay ninguna magia. Pero si no sabemos quién es, puede ser cualquiera, puede ser un extraterrestre, puede ser un gran mago, o un hada o no se quién. De hecho hay que ver el mundo como teniendo la posibilidad de ser extraordinario.”
Corazón vacío / arte digital impreso

Catedral el techo es el límite / arte digital impreso

Es tructura con tractura / arte digital impreso

Gurey Nameh / arte digital impreso

Nada parece que es / arte digital impreso

Ojo de huracán / arte digital impreso

Somos la Paz / arte digital impreso

Todo es nada / arte digital impreso

Uno entre todos / arte digital impreso

Uno sin principio ni fin / arte digital impreso

Victorioso o solitario? / arte digital impreso

sábado, abril 11, 2009

LO FRAGIL DE LA MEMORIA
En estos tiempos urgentemente veloces.
Cuando todo indica que hay que correr hacia delante una vez más.
Tiempos velozmente asesinos, cuando el crimen se comete y no deja huella porque el olvido lo tapa y la noticia de ayer es vieja, y la moral de ayer también se avejentó y aún la nueva no ha sido creada.
Cuando la nueva cosa nueva está por llegar y debemos descartar todo lo anterior por obsoleto.
En estos tiempos, alguien recuerda el teléfono con cable enrulado?
Alguien recuerda la tv blanco y negro sin control remoto?
Alguien recuerda, acaso, que el ahorro es la base de la fortuna?
O que obrar correctamente da credibilidad a su palabra?
Alguien recuerda el orgullo que daba ganarse el dinero propio con trabajo duro y felicidad al hacerlo?
Desde el fondo de los tiempos que no son veloces, que simplemente han transcurrido respetando los ciclos de la naturaleza, llega esta serie de imágenes.
Llegan como fantasmas muertos de alegría que nos dicen que sí se puede, que hay otros caminos alternativos a esta autopista en que se ha convertido nuestra vida y donde corremos como autitos sin freno rogando que nadie se cruce.
Como escribe Rodrigo Fresán: “la muerte es fértil. Siembra muertos y cosecharás fantasmas. Fantasmas que nada tienen que ver con esos vacíos gimientes cubiertos por una sábana, pero que sí se parecen en algo a esos muebles cubiertos por otra sábana. Esos muebles que nos obligan a pensar en el hecho de que nadie se haya sentado en ese sillón durante años no implica necesariamente que nadie vaya a volver a sentarse en él cualquier día de estos. Lo mismo ocurre con los muertos: los cubrimos hasta que, de golpe y casi sin aviso, los usamos, los recordamos. La electricidad de ese recuerdo es el alimento del que se nutren estos fantasmas”.
Desde ese fondo fantasmático llegan, deslucidas, borrosas, esas historias plasmadas en tiempo real, estas historias que se resisten a ser olvidadas.


sin titulo / medidas 15 x 30 cms / arte digital impreso

sin titulo / medidas 15 x 30 cms / arte digital impreso


sin titulo / medidas 15 x 30 cms / arte digital impreso

sin titulo / medidas 15 x 30 cms / arte digital impreso

sin titulo / medidas 15 x 30 cms / arte digital impreso

sin titulo / medidas 15 x 30 cms / arte digital impreso

viernes, abril 10, 2009

sin título / medidas 15 x 30 cms./arte digital impreso

sin título / medidas 15 x 30 cms./arte digital impreso

sin título / medidas 15 x 30 cms./arte digital impreso

sin título / medidas 15 x 30 cms./arte digital impreso

sin título / medidas 15 x 30 cms./arte digital impreso

sin título / medidas 15 x 30 cms./arte digital impreso

sin título / medidas 15 x 30 cms./arte digital impreso

miércoles, marzo 25, 2009

"Todos los hombres sueñan, pero no de la misma manera.
Aquellos que sueñan durante las noches en los polvorientos recreos de sus mentes se despiertan al día siguiente para comprender que sus sueños no fueron otra cosa que pura vanidad; pero los soñadores diurnos son hombres peligrosos, porque pueden protagonizar sus sueños con los ojos abiertos para hacerlos realidad".
T.H.Lawrence

martes, febrero 17, 2009

Un texto de Rabrindanath Tagore, que Garry Schyman hizo canción, y que Matthew Harding convirtió en video. Hermoso.

Ciclo de Vida
La misma corriente de vida que corre por mis venas noche y día, pasa por el mundo y en los bailes rítmicos.
Es la misma vida que se dispara a través de alegría, en el polvo de la tierra y en las innumerables hojas de hierba y se rompe en tumultuosas olas de hojas y flores.
Es la misma vida que se sacude en el origen del nacimiento y de la muerte.
El movimiento de mis piernas lo provocan el glorioso toque de este mundo de la vida. Y mi orgullo por vivir está bailando en mi sangre en este momento.
http://vimeo.com/1211060

sábado, diciembre 27, 2008


DESIERTO
En
geografía se define como desierto a un área de la superficie terrestre total o casi totalmente deshabitada.
Tienen reputación de tener poca
vida, pero eso depende de la clase de desierto; en muchos existe vida abundante, la vegetación se adapta a la poca humedad y la fauna usualmente se esconde durante el día para preservar humedad, lo que significa que un ecosistema desértico es árido.
Alternativamente, también se define desierto como un lugar despoblado, no habitado por
humanos ni apenas por ser vivo alguno.
Esto es a modo de introducción, la definición de diccionario.
En tiempos de grandes miedos, al terrorismo, a los inmigrantes ilegales, a las ambiciones de poder de potencias mundiales, se ha instaurado quizás el más grande dispositivo de seguridad.
El ojo que todo lo ve y controla satelitalmente.
Es increíble cómo a través de la historia de la humanidad la tecnología ha avanzado, para curarnos y para hacernos mal. Lastimar con efectividad.
Pero el hombre no, desde las cavernas sigue golpeando cabezas, invadiendo territorios, sojuzgando voluntades.
Ingresé a una página web del Pentágono de los Estados Unidos donde hay información fotográfica satelital de todos los lugares calientes, estratégicos, en posición de ser atacados por un atentado terrorista.
Desde la perspectiva del que vigila, sólo vemos superficies áridas, sin vida aparente. Desierto.
Estos desiertos son ciudades hermosas como Venecia, Marruecos, Nueva York, etc.
Entonces, los sistemas de vigilancia mundiales:
protegen a las personas?
O protegen territorios?
Cuando más grandes los territorios más lejana es la visión de quien dice protegerlos, más lejanos de las personas que habitan estos espacios.
Intenté devolverles la belleza a estos lugares a través de la intervención de las imágenes satelitales, intenté volverlos a nuestra escala, la de los seres vivos, que transitamos esos lugares, que soñamos, proyectamos y amamos en estos lugares.
Atravesados por coordenadas y métodos estructurales que no estructuran nada, observados científicamente hasta no poder ver los motivos reales de sus habitantes, fragmentados, ensamblados, analizados, los lugares palpitan.
Mientras, un satélite da una vuelta más al planeta espiando lo que sólo puede ver, desierto.
Andahar afg / arte digital impreso

canberra / arte digital impreso


casablanca / arte digital impreso


corea del norte / arte digital impreso


chicago / arte digital impreso


denver / arte digital impreso


irak / arte digital impreso


iran / arte digital impreso


las vegas / arte digital impreso


las vegas 1 /arte digital impreso


londres / arte digital impreso

quatar / arte digital impreso


vaticano / arte digital impreso


venecia / arte digital impreso


washington / arte digital impreso

sábado, diciembre 20, 2008


Todo el mundo sabe que los dados están cargados.
Todo el mundo los rueda con los dedos cruzados.
Todo el mundo sabe que la guerra ha acabado.
Todo el mundo sabe que los chicos buenos perdieron.
Todo el mundo sabe que la pelea estaba amañada:
el pobre permanece pobre, el rico consigue riquezas.
Así es como funciona.
Todo el mundo lo sabe.

Todo el mundo sabe que el bote hace agua.
Todo el mundo sabe que el capitán mentía.
Todo el mundo ha llegado a tener esta sensación de derrumbe
como si su padre o su perro acabaran de morir.
Todo el mundo habla con sus bolsillos.
Todo el mundo quiere y necesita una caja de bombones
y una rosa de tallo largo.
Y todo el mundo lo sabe.

Todo el mundo sabe que tu me amas, muchacha.
Todo el mundo sabe que en realidad lo haces.
Todo el mundo sabe que has estado llena de fe:
Ah, dar o tomar una noche o dos.
Todo el mundo sabe que has sido discreta
pero había tantísima gente a la que simplemente tenias que encontrar
sin tus ropas.
Y todo el mundo lo sabe.

Y todo el mundo sabe que es ahora o nunca.
Y todo el mundo sabe que es o tu o yo.
Y todo el mundo sabe que vives para siempre
una vez que has hecho una línea o dos.
Todo el mundo sabe que el negocio está podrido:
El Viejo Negro José aún recoge algodón
para tus lazos y tus corbatas.
Y todo el mundo lo sabe.

Todo el mundo sabe que la Plaga se acerca.
Todo el mundo sabe que se está moviendo rápido.
Todo el mundo sabe que el hombre y la mujer desnudos
Son solo un brillante artefacto del pasado.
Todo el mundo sabe que la escena está muerta
pero va a haber un metro en tu cama
que revelará
lo que todo el mundo sabe.

Y todo el mundo sabe que estás en problemas.
Y todo el mundo sabe lo que has pasado
desde la sangrienta cruz
sobre la cima del Calvario a la playa en Malibú.
Todo el mundo sabe que se está cuarteando.
Echale una última mirada a este Sagrado Corazón
antes de que reviente.
Y todo el mundo lo sabe.

Leonard Cohen



Abierto 24 hs. / arte digital impreso 2008



Corazones en venta / arte digital impreso 2008




El cielo es el límite / arte digital impreso 2008



La gran vida / arte digital impreso 2008




Cuestión de piel / arte digital impreso 2008


La vida es bella / arte digital impreso 2008



Nueva caja china / arte digital impreso 2008




Religión / arte digital impreso 2008


Todos los Cadillacs van al cielo / arte digital impreso 2008



Todos los Cadillacs van al cielo otra vez / arte digital imperso 2008


Más Cadillacs / arte digital impreso 2008

jueves, diciembre 11, 2008

En el nombre de Juan L. Ortiz: la poesía como desvelo
María Elena Barbieri
―Mamá, mamá, ese viejito me asusta ―dijo Tristana en el mismo instante en que se confundía encantada con los gatos.
―Hijita, que no te asuste, es un libre ―dijo la mamá de la niña de dos años mientras imitaba los saltitos de Juanele sobre la hierba para no pisar las hormigas.
(Una tarde en la costanera alta de Paraná, en calle Buenos Aires al final, hace más de treinta años.)


El medio de mutua comprensión de los espíritus no es el aire circundante, sino la libertad poseída en común.
Coleridge, S. T.

Es preciso revivir, ferozmente, lo que escribió en 1970 Hugo Gola ―hermoso poeta santafesino que hoy vive en México, expulsado de nuestro país por políticos sin vergüenza, paradigma argentino exacerbado por los trabajos y los días en esta diaria tragedia sudamericana― en el amoroso comentario que es la puerta de entrada a los tres tomos de En el aura del sauce, excelente edición de la editorial de la Biblioteca Popular C. C. Vigil, de Rosario, que Gola vigiló con la modestia de los grandes y en comunión de hermanos con el poeta entrerriano: “En realidad toda la obra de Ortiz nos convoca fervorosamente al ejercicio de una contemplación activa para instaurar en el mundo el reino de la poesia y la soberanía del amor".
Creo que Ortiz es el único poeta argentino que tiene el valor de llevar hasta los límites la existencia sin que se le rompa entre las manos, porque se animó a vivir su manera de sentir, su manera de pensar, su manera de decir. Ortiz asumió con responsabilidad individual y social, para hacerse singular, la única herencia humana valiosa que todo ser humano recibe al venir a este mundo: la libertad. Creo que Ortiz cree en la grandeza humana, en la grandeza literaria, en el triunfo de la nobleza frente a los éxitos de la pequeñez de la ambición. Creo que Ortiz cree en la existencia generosa de la bondad y de la verdad antes que en la mediocridad mercantilista y el vaciamiento espiritual de los bípedos implumes harapientos que convocan a un soberano desconsuelo.
Tal vez Ortiz hizo una sola cosa: habitar la vida. Moró y se demoró en cada existencia. Con temor y temblor entró como sonido de pie auténtico en el espeso guisado de este mundo ―al que la mayoría de los seres lo cruzan arrodillados, sordomudos, esclavos o mendigos―, porque supo de la necesidad de que sentimiento, pensamiento, palabra y acto sean de un encaje precioso para ser verdaderos. Quizá por ello puede leer el universo, serlo, puede preguntar, porque percibe lo sagrado, comprende que sin comunión con el tiempo la palabra dicha no dirá ni silencio para devenir desgracia.
Me parece que Ortiz se detiene a oír la voz de la palabra que sirve para decir lo que es, antes de toda enunciación se queda mudo. Delicadeza de Ortiz en la percepción de los múltiples matices de las cosas hasta deshacerlas y volverlas al ser en ronroneos exquisitos en busca de la verdad de lo que es y no es al mismo tiempo. De filigranas su aliento en el tejer y destejer las palabras con el propio cuerpo de las palabras pespuntea el poema para dejar conmovida la cosa que se hilvana y en ese trabajo de lirar los días se levantan consistencias aristocráticas en la intemperie sin fin porque la red con que abraza lo que nombra deja en libertad la materia que el poema toca.
Antes de Ortiz la naturaleza del paisaje entrerriano era una cosa entre las cosas. Después, por el poeta que ve lo invisible y canta el silencio el misterio nos toca, como si hubiésemos perdido la inocencia para siempre y al mismo tiempo recobráramos la inocencia cada vez. Para felicidad de todos, su poesía vive firme en los trapecios del aire, su voz respira vagabunda y crece en la vida de delicadezas que él se anima a darle. La poesía de Ortiz está hecha con el alma con que se hace todo aquello que vale: con el oro del ser, con el cuerpo de la nada.
Sólo los auténticos, sólo los que leen con un estremecimiento en la espina dorsal, sólo los que escriben con sangre pueden comprender la poesía de Ortiz, que vino para despertar el éxtasis en que se descubre la sensibilidad poética, cuyo fin no es otro que el de la responsabilidad de los poetas, que no es más que la de cuidar la casa del ser para que habite la lengua. Tal vez, la poesía de Ortiz es una bandera, tal vez una barca para llegar a nuevas costas, tal vez un cubo que baja a buscar agua en el pozo para subir con lagartijas que lloran pero cantan con la música de los huesos huecos de los saurios olvidados contra el hombro del viento solo como la pocera contra el fondo del espejo roto del pozo que es la noche y el alma de los desamparados pero enteros, tal vez una mano besando el agua su voz en el verso: "desvelo tiernísimo y herido que se ilumina a la vez de profecía".
Siempre que pienso en Ortiz siento que no es posible recuperar en lo real desestimado la fantástica estatura de este ser que se animó a dialogar con los dioses sin separarse de la sombra de junco en la corriente. Tarea que no es fácil ni común entre los mortales, sabiendo lo difícil que es cuando todo cae no caer también. Con su vida y su obra Ortiz abre un agujero en el aire para que brote el canto festivo en la descristalización del lenguaje, sin estridencias, para desnudar las farsas en el festín obsceno de las hipocresías. Para los mortales comunes es insoportable la luz de Ortiz, por ello lo fueron volviendo mito; los piratas, mercancía transoceánica.1
A Ortiz lo conocí cuando en la Argentina la vida dolía hasta la muerte y más, los años en que la derecha en el poder asesinaba en las calles, las fábricas, las universidades. Los que sobrevivimos a las armas de fuego sabemos el disparo del desencanto: sigue fructificando la derecha. Como si en la historia del país más austral del mundo los corrimientos inconclusos en busca de la libertad cayeran y recayeran ininterrumpidamente en orillas que se abisman en el fascismo, que tanto y tan bien reconocemos, tóxico de ultima ratio que impide desatar todo deseo, porque no es necesario que nos crucifiquen para estar muertos, ya sabemos que por el lenguaje la ideología le ahorra al poder el recurso a la violencia, suspende el empleo de ésta, o la reduce al estado de amenaza, ya sabemos que por el lenguaje la ideología legitima la violencia cuando el poder tiene que recurrir a ella, haciéndola aparecer como derecho, como necesidad, como razón de estado, en síntesis, disimulando su carácter de violencia, así como sabemos que en esta tierra de cuatreros los gobiernos de nuestras democracias cuando hablan de libertad no trascienden la barrera de la posible elección de marcas en los mall donde la biblia y el calefón nos gritan que este mundo se cae a pedazos.
Me parece que recordar bien a Ortiz, quererlo, querernos, implica, necesariamente, levantar su figura de poeta como bandera para hacer de la ética y la estética una sola cosa en busca de la defensa permanente de la libertad, un horizonte que quizá podría acercar nuestros pasos argentinos a los territorios de oro del sentido en busca de restaurar las experiencias, a pesar de caminar entre seres que parece que han perdido la fe o que ya no saben o no quieren saber qué puede decir la ilusión, por decirlo con afabilidad, seres que ya no quieren tener trato con la sabiduría, con lo que justifica la vida. Creo que los poetas no debemos olvidar quiénes somos, a qué hemos venido, por qué nos echan de la República, por qué consideran que es urgente encerrarnos en asilos, por qué nos asesinan, qué significa ser la conciencia, el espíritu. Creo que la poesía de Ortiz es una lámpara, un bastón y un perro en las tinieblas, cada día más y más. Siento el valor de la verdad de su palabra que derrama belleza y generosidad, lo que en medio de la desesperación es consuelo, en el mar de la angustia, serenidad. Ortiz, lejano de la palabra instrumental o conformista, cercano a la verdad, la justicia, la excelencia, el aire, el agua.
Juan Laureano Ortiz nació en Puerto Ruiz, el 11 de junio de 1896, un pedacito de tierra en el corazón entrerriano, y murió en Paraná, una ciudad no fundada, en la tierra a la que un fresco abrazo de agua la nombra para siempre, una madrugada de 1978. Hoy, todos o casi todos hablan de él. Casi nadie lo lee. Pocos lo han leído, releído. Con teorías en la lengua, en muchas bocas anda su nombre, Juanele, como si se nombrara un extraño pez o una barca antigua que nadie o casi nadie ha visto enteramente.
1 En un libro provocador (El sublime objeto de la zoología), que tiene un grueso capítulo sobre truhanes y piratas, Figueiredo da cuenta de la más completa categorización fabulosa de las manifestaciones de los seres humanos: derecha, comerciantes, burócratas, oportunistas, bufones, intelectuales, pobres, excluídos, artistas, místicos, mujeres y raros. Naturalmente, desarrolla con alta teorización los posibles entrecruzamientos entre dichas categorías y las razones que permiten la pertenencia simultánea a más de una, trabaja el sublime objeto hasta el pelaje variopinto más delgado.

domingo, diciembre 07, 2008

com l'obra de juan barbagelata, no recent ja que és de 2005, però és una serie que ha penjat i recomano de visitar al seu blog_ artista conscient de les injustícies i absurditats d'aquest nostre món tan ple de desigualtats i lluny d'una fàcil i prompta solució o solidaritat verdadera_ en la serie karma mostra el seu món interior entre la plasticitat i força creadora dels seus collages/imatges de fascinant força i treball, una màquina d'imaginació desbordant...

Antoni Cortadella, Barcelona, 2008

viernes, noviembre 07, 2008

karma
Esta serie la hice en el 2005, uno de los trabajos "ojos sin sol" fué exhibido en ArteBa 05 seleccionado por la galería Near Art. En esa época estuve muy entusiasmado por la cultura de India, Tailandia y Tibet.
Generalmente el karma se interpreta como una "ley cósmica" de retribución o de causa y efecto.
Tanto para el hinduismo como para el budismo, el karma no implica solamente las acciones físicas (como matar a otro ser humano), sino habría tres factores que generan reacciones:
los actos / las palabras / los pensamientos

"Si oprimes a una persona, sufrirás opresión en otra vida y cosecharás el fruto de la semilla que sembraste en esta vida. Si alimentas al pobre, tendrás abundancia de alimentos en otra vida. Si todo el mundo comprendiese esta ley correctamente y cumpliese con sus deberes diarios cuidadosamente la humanidad se elevaría hasta alturas sublimes."

Y a raíz de los últimos acontecimientos mundiales y nacionales relacionados con la crisis de las bolsas y valores, me pareció oportuno exhibirla.
Está también expuesta en www.eldigoras.com/eom de Barcelona.
ashanti / arte digital impreso

karma /arte digital impreso

carneespíritu / arte digital impreso

casa de los muertos / arte digital impreso

fakin shiva / arte digital impreso

karma 1 / arte digital impreso

karma 2 / arte digital impreso

karma 3 / arte digital impreso

karma 4

karma 5

mirada sin sol / arte digital impreso

ojos de video / arte digital impreso

saber ver / arte digital impreso

satori / arte digital impreso

shiva / arte digital impreso

ying yang / arte digital impreso

miércoles, noviembre 05, 2008

intimo
La vida es ilusión, dice un maestro zen.
Sólo es una película que se nos proyecta a todos por igual, la diferencia es los ojos con que vemos esa película.
Con esa idea y muchos cambios sucediendo en mi vida salí a buscar lugares exóticos.
Yo estaba preparado, no para ver una sinfonía, sino una obra de cámara. Intima.
Recorrí mi jardín y algunos otros. Miré con ojos diferentes lo que era cotidiano, y pude plasmar estas imágenes. Era otoño y el sol iluminaba de forma diferente, el viento sopló a veces ayudando a captar el movimiento, aquí y ahora.
Ya no trabajo en forma encarnizada para cambiar el mundo. Trabajo para cambiarme a mi mismo y de esa forma contribuir a construir un mundo mejor.
Como todo, depende de los ojos con que miramos las cosas.
viento norte / arte digital impreso

un sol / arte digital impreso

último rayo de sol / arte digital impreso

solitario / arte digital impreso

solcito / arte digital impreso

rojo como un corazón / arte digital impreso

retazo de cielo / arte digital impreso

pasto de otoño / arte digital impreso

pastizal / arte digital impreso

pareja / arte digital impreso

otoño al sol / arte digital impreso

naranja / arte digital impreso

loto / arte digital impreso

iluminada / arte digital impreso

hoja / arte digital impreso

fruto maduro / arte digital impreso

fragil / arte digital impreso

florecida / arte digital impreso

flor amarilla / arte digital impreso

federal / arte digital impreso

sábado, noviembre 01, 2008

como en japón / arte digital impreso


campito / arte digital impreso


bajo la copa / arte digital impreso


azul / arte digital impreso


amarelo / arte digital impreso

miércoles, agosto 20, 2008

Rocha
Este verano pasado anduve recorriendo el Partido de Rocha en Uruguay por unos quince días. Me quedan esas rutas flanqueadas por bosques, las estribaciones serranas que llegan casi hasta el mar. Los olores, el cielo cambiante, sol, nubes, lluvia, sol.
Y los lugares casi mágicos, La Pedrera, La Paloma, Cabo Polonio, Barra de Valizas, Punta del Diablo, Santa Teresa, Laguna Negra.
Traje imágenes que procesé y dibujan este mapa emotivo de estar en las rutas uruguayas con mi amor, recorriendo, disfrutando, buscando.
Estos trabajos que presento son parte de la serie Rocha.
Balconada

Cenit

Cielo de los Botes

Costa

Chacra de Rocha

Desde Amerindia

Duna

El Cabo

Marea baja

Nimbus

O Cell

miércoles, mayo 28, 2008

Santa Desangelada, serie Santitos, 2004.

viernes, abril 04, 2008

Jazz Series
Convivo con la música en forma permanente, mientras trabajo, mientras escribo, mientras disfruto con amigos.
Dentro de las distintas músicas hay estilos que siempre me acompañan.
Del Jazz, que comencé a escuchar a los 15 años, aprendí "Y por qué no?", pero lo supe hace poco.
Estos retratos son de músicos que me emocionan.
Así "veo" a ellos y su música.
Ron Carter

Parker

Mingus

Miles

Miles Davis 2
Miles Davis 3

Miles Davis 1

Marcus Miller

Kimmo Pohjonen

John Coltrane

John Coltrane 2

Joe Pass

Don Cherry

Charlie Parker

Billie Holiday

Anoushka Shankar

martes, marzo 04, 2008

Las Ciudades Invisibles
Este libro de Italo Calvino es punto de partida, de búsqueda.
Antes ya me ha sucedido que un texto sea el disparador de imágenes y configure una serie de trabajos que nacen a pesar de mi voluntad, como un trance que empuja por salir a la luz y detonar pensamientos diversos.
Es mi intención que la lectura de estas ciudades nacidas bajo el influjo de “Las ciudades Invisibles” de Italo Calvino, sea poliédrica, con diversas aristas que nos cuentan distintas historias.
Mis ciudades nacen en otra época, con crisis ambiental, guerras en varios continentes, crisis energética y discursos políticos que peligrosamente se acercan al relato imaginario que Marco Polo le hacía al emperador Tártaro.


Suburbia

“¿Qué es hoy la ciudad para nosotros? Creo haber escrito algo como un último poema de amor a las ciudades, cuando es cada vez más difícil vivirlas como ciudades. Tal vez estamos acercándonos a un momento de crisis de la vida urbana y Las ciudades invisibles son un sueño que nace del corazón de las ciudades invivibles.
En Las ciudades invisibles no se encuentran ciudades reconocibles. Son todas inventadas; he dado a cada una un nombre de mujer; el libro consta de capítulos breves, cada uno de los cuales debería servir de punto de partida de una reflexión válida para cualquier ciudad o para la ciudad en general.
El libro nació lentamente, con intervalos a veces largos, como poemas que fui escribiendo, según las más diversas inspiraciones. Cuando escribo, procedo por series: tengo muchas carpetas donde meto las páginas escritas, según las ideas que me pasan por la cabeza, o apuntes de cosas que quisiera escribir. Durante un período se me ocurrían sólo ciudades tristes, y en otro sólo ciudades alegres; hubo un tiempo en que comparaba a la ciudad con el cielo estrellado, en cambio en otro momento hablaba siempre de las basuras que se van extendiendo día a día fuera de las ciudades. Se había convertido en una suerte de diario que seguía mis humores y mis reflexiones; todo terminaba por transformarse en imágenes de ciudades: los libros que leía, las exposiciones de arte que visitaba, las discusiones con mis amigos.
Todavía no he dicho lo primero que debería haber aclarado: Las ciudades invisibles se presentan como una serie de relatos de viaje que Marco Polo hace a Kublai Jan, emperador de los tártaros. A este emperador melancólico que ha comprendido que su ilimitado poder poco cuenta en un mundo que marcha hacia la ruina, un viajero imaginario le habla de ciudades imposibles.
Creo que lo que el libro evoca no es sólo una idea intemporal de la ciudad, sino que desarrolla, de manera unas veces implícita y otras explícita, una discusión sobre la ciudad moderna. Se habla hoy con la misma insistencia tanto de la destrucción del ambiente natural como de la fragilidad de los grandes sistemas tecnológicos que pueden producir perjuicios en cadena, paralizando metrópolis enteras. La crisis de la ciudad demasiado grande es la otra cara de la crisis de la naturaleza.
Las ciudades son un conjunto de muchas cosas: memorias, deseos, signos de un lenguaje; son lugares de trueque, como explican todos los libros de historia de la economía, pero estos trueques no lo son sólo de mercancías, son también trueques de palabras, de deseos, de recuerdos. Mi libro se abre y se cierra con las imágenes de ciudades felices que cobran forma y se desvanecen continuamente, escondidas en las ciudades infelices...”

(Conferencia pronunciada por Calvino en inglés, el 29 de marzo de 1983, para los estudiantes de la Graduate Writing Divison de la Columbia University de Nueva York.)
Brüll


Corpus
Capadocia


Ciudad de los muertos

Gattaca
Nocturnia

La Prometida



Samarkanda



La ciudad de Dios
Babilonia

Shandari

Olinda

martes, febrero 26, 2008

Cambian los climas, cambian las horas, cambian los puntos de vista.
Cambian los sentimientos, cambian los amigos, desaparecen, vuelven, quizás...

- Eran tres sus hijos, estaban enfermos, el primero se levantó y caminó hacia su padre.
El segundo hizo lo mismo y cayó porque sus piernas no lo sostenían.
El plano era cenital, se veían sus cabezas y la deseperación paterna.
La pantalla irradiaba esa maldita luz.
Y ella me gritó apagá eso!!! apagá eso!!!
- Ok. dije - pero eso no significa que no siga sucediendo.
Dame crack y sexo anal.
Toma el único árbol que queda
y úsalo para rellenar el agujero
de tu cultura.
Devuélveme el muro de Berlín
Dame Stalin y San Pablo
He visto el futuro, hermano:
Es un asesinato.
Fragmento " The Future". Leonard Cohen

jueves, octubre 18, 2007

No interesa lo pequeño que parezca el comienzo
Nunca tan apropiada esta frase de Henry D. Thoureau para definir estos tiempos que corren.
Tiempos electorales donde leemos en las noticias las fortunas que se gastan en publicitar la campaña oficialista. Fortunas que podrían destinarse a realmente paliar necesidades económicas y productivas en un país necesitado de soluciones y no de promesas.
La lógica que rige estas campañas es la de la vieja política, “hay que construir poder, hay que acumular poder” dicen sus candidatos.
Claramente Poder – que deriva del latín potere, ser capaz – es energía.
Sin poder no hay movimiento. Nuestras fuentes y usos del poder establecen límites, dan forma a nuestras relaciones, y hasta determinan cuánto permiso nos damos para liberar y expresar aspectos del ser.
Más que la afiliación partidaria, más que nuestras implicadas filosofías o ideologías, nuestra política es definida por el poder personal.
Teniendo en cuenta estos conceptos podríamos comenzar a pensar en términos del Poder Correcto. Poder no utilizado como un látigo para glorificar el ego, sino como un servicio a la vida. Poder Apropiado.
Así como la transformación personal faculta al individuo, en tanto ciudadano perteneciente a un grupo, revelándole una autoridad interna, la transformación social sigue a una relación en cadena del cambio personal. Puesto que el ser y la sociedad son inseparables, eventualmente todo aquel que esté preocupado por la transformación del individuo debe engancharse en la acción social. “Si intentamos crecer solos” escribió el científico político Melvin Gurtov, “aseguramos que la opresividad del sistema se cierre eventualmente en torno a nosotros. Si crecemos juntos, el sistema mismo debe cambiar”.
El crecimiento nuestro, como personas, como ciudadanos, se vuelve imprescindible para que maduremos como sociedad, como país, y nos hagamos responsables de nuestros actos y elecciones.
Ya tuvimos actos electorales en la década del 90 donde nadie se hizo cargo de haber votado la reelección de Menem. Con quién hablábamos decía “yo no lo voté” pero el resultado era que tenía mayoría a favor.
Tuvimos posteriormente siempre gobiernos que surgieron de la vieja forma de hacer política, con los resultados que hoy vemos.
Hoy vivimos un cuadro de situación que parece repetirse desde hace años: maestros que al no recibir la remuneración que merecen se convierte en cómplices involuntarios al no permitir el acceso a la educación y por lo tanto a la capacidad de elegir a miles de jóvenes y que “milagrosamente” (en provincia de Buenos Aires) reciben el aumento de sueldo diez días antes de las elecciones. Difamación hacia las personas que buscan una nueva forma de construir nuestra patria, amenazas, traiciones y la lista podría seguir indefinidamente.
Todo esto habla de nosotros como sociedad pero también como individuos.
Queremos realmente este panorama?
Todos decimos que queremos un país mejor, también nos enojamos con los políticos poniendo en la misma bolsa genérica a gente que cruza el límite de la ley con gente que ha ejercido el servicio, porque eso es la gestión política estar al servicio, a nuestra sociedad.
Alexis de Tocqueville tenía una interesante teoría sobre el peligro de la claudicación de la responsabilidad de una democracia. “La extrema centralización del gobierno en última instancia enerva a la sociedad, los propios beneficios de una democracia, sus libertades, pueden conducir a una especie de privatización de sus intereses. Los habitantes llevan una vida tan atareada, tan llena de deseos y de trabajo, que difícilmente le quede alguna energía a cada individuo para la vida pública”. Esto fue escrito hace siglo y medio.
Esta tendencia natural de descansar en el trabajo de quienes han sido o serán electos nos mantiene en una infancia perpetua, de queja pero no de compromiso.
Y entonces vemos como en una película contínua reelecciones, alternancia de manejo entre los mismos personajes, actos deshonestos, leyes que no aprobaríamos (si participáramos…) y demás situaciones de las cuales escuchamos comentarios todo el tiempo en la calle, el almacén, el taxi.
Los argentinos, pueblo pujante y creativo, nos estamos convirtiendo en quejosos inmóviles.
Queremos realmente esto?
O queremos tener incidencia sobre nuestro destino y el de nuestros seres queridos?
Thoureau, a quién hacemos referencia en el título decía “emití tu voto integral, no meramente una lonja de papel, sino tu influencia íntegra. Una minoría carece de poder mientras se conforma a la mayoría… pero resulta irresistible cuando agolpa su peso íntegro… haz que tu vida sea una contrafricción para detener la máquina”.
Ghandi introdujo el concepto de la minoría poderosamente comprometida, primero ganando el reconocimiento de los derechos de los Hindúes que vivían en Sudáfrica y luego ganando la independencia de India con respecto al imperio Británico.
“Es supersticioso e impío creer que un acto de una mayoría ata a una minoría. Lo que cuenta no son las cifras sino la calidad…No considero a la fuerza de los números como necesaria en una causa justa”.
Tambien podemos agregar que esta minoría silenciosa a la cual sentimos que pertenecemos - esa que quiere un país transparente, con proyección, sin desigualdad social, con equidad distributiva - puede ser mayoría. Con el aporte de todos nosotros.
Comencemos por garantizar un acto electoral transparente, sin fraudes, colaborando como fiscales. Más allá de afiliaciones partidarias. Como ciudadanos.
Una democracia viciada nos afecta a todos.
Los líderes verdaderamente grandes o creativos inducen en sus seguidores tendencias nuevas más dinámicas.
Despiertan en ellos esperanzas, aspiraciones, expectativas.
Fomentemos un cambio de paradigmas en la forma de hacer política.
Aprendamos que uno no crece solo, que necesariamente tenemos que crecer juntos para que nuestros hijos y nietos puedan caminar con seguridad nuestras calles, las de todos. Para que puedan estudiar y ser personas sin frustraciones cuando crezcan.
Para que podamos trabajar y transmitirles el amor por nuestra tierra, por nuestra gente.
Para que Poder no sea una mala palabra sino lo que significa en su raíz: ser capaz.

Ya estamos para un país mejor
Comencemos a construirlo.

Fuentes: Revista Mutantia, Desobediencia Civil de Henry Thoureau, Biografía de Ghandi.

lunes, julio 30, 2007

"Yo quiero vivir en un mundo sin excomulgados. No excomulgaré a nadie. No le diría mañana a ese sacerdote "no puede usted bautizar a nadie porque es anticomunista". No le diría al otro:"no publicaré su poema, su creación, porque es usted anticomunista". Quiero vivir en un mundo en que los seres sean solamente humanos, sin más títulos que ese, sin darse en la cabeza con una regla, con una palabra, con una etiqueta. Quiero que se pueda entrar a todas las iglesias, a todas las imprentas. Quiero que no esperen nunca más a nadie en la puerta de la Alcaidía para arrestarlo y expulsarlo..."
Pablo Neruda, Confieso que he vivido.

miércoles, julio 25, 2007

Imágenes del Carnaval
Estas imágenes corresponden al Carnaval de 2005. Ese verano fuimos convocados Yaya, mi hermano Cristian y yo a diseñar y construir las carrozas del Carnaval que se celebraba al borde del rio Paraná.
Invitamos a nuestros amigos y colegas artistas Hernán, Maxi, Alejandro, Nicolás, Pancho, Osvaldo y Ana.
Ana, además hizo un relevamiento fotográfico de toda la experiencia. De ella son estas fotos.
Cecilia, mi pareja nos asesoró y construyó la falsa vegetación de una de las carrozas, además de alentarnos,soportarnos y querernos. Los chicos se trasladaron desde Buenos Aires donde casi todos trabajan en arte para cine y durante dos meses vivimos y trabajamos a la orilla del río Paraná. Del cual tomamos provecho en chapuzones distractivos, cervezas mirando el paisaje y otros asuntos.

Ana me dió estas fotos hace unos días (vive en Córdoba, es mi hija y cada tanto nos visita) y me pareció lindo mostrarlas para recordar una experiencia de vida que nos enriqueció a todos.
Va mi abrazo a los que están lejos pero siguen paseando por mi corazón.
Nuestro parque
Nuestra vista, nuestro río

Se surfea por el otro lado Maxi!!!

Yaya pintando caballitos de mar, en el río Paraná

Hernán y su sueño de pasista...

Hernán mirando al sudeste!!!!

Pancho y su silencio


Juan, como si supiera...

Surfeando en seco, sueños de Cristian...

Panorama desde el muelle


Los tocados cuelgan...

Ana jugando a Altamira...


La noche sin final, al frente Juan, Maxi y Cristian ¿y Yaya? soldando...



Armando la estructura








Batucada pa'legrarnos
Cristian y Maxi quemandose



Yaya soldando

Luchando con las estrellas

Fin de fiesta

viernes, julio 13, 2007

Estos trabajos corresponden a un work in progress que estoy haciendo con respecto al cruce entre mitos populares y religiosidad en Sudamérica.

Corazón misericordioso. Arte digital impreso.

San La muerte recorre el país. Arte digital impreso



Gracias, no me arrepiento
Tiempo de cosecha en este invierno tan frío del sur del mundo.
Anoche, 12 de Julio, asistí al inicio del Festival de Teatro Humor, donde los grupos organizadores Uppa y Metamorfosis (excelentes gestores!!!) hacían un reconocimiento/homenaje al Grupo de Teatro Del Galpón, del cual fui integrante durante toda su existencia entre los años 1981/86.
Fue emocionante sentir todo el cariño que pusieron estos teatreros en recordarnos y darnos su calidez. Fue emocionante estar parado, una vez más en el escenario del Teatro 3 de Febrero, con las luces al frente, con la sala llena y con casi todos mis compañeros de sueños, ensayos, luchas y logros.
Tal vez debí decir unas palabras cuando me ofrecieron el micrófono, pero la emoción pudo más y simplemente enmudecí.
Fue muy fuerte volver a encontrarnos, con algunos no nos veíamos desde hace veintipico de años. Sé que el recuerdo desdibuja las cosas y magnifica otras, pero coincidimos en casi todas nuestras imágenes.
Pudimos analizar qué habíamos hecho con otra visión. La carga política y de resistencia que tuvo nuestra actitud en esos finales de la dictadura y comienzos de la democracia en Argentina.
En aquel momento sólo éramos un grupo de jóvenes de distintas edades, yo tenía 20 años, era papá reciente (de hecho Ana mi hija aprendió a gatear en los escenarios de los ensayos) había cambiado la carrera de medicina por la Escuela de Arte y junto a mis amigos y compañeros queríamos devorarnos la libertad de un bocado.
Esa libertad que nos había sido escamoteada durante ocho años nosotros queríamos tragarla sin siquiera sentir el sabor, era una necesidad urgente.
No sé lo que quiero pero lo quiero yá, cantó Luca Prodan en esos tiempos.
Coincidimos en el recuerdo que nuestros colegas teatreros y los funcionarios culturales de la época, dictadura y primera democracia, nos miraban de reojo, por encima del hombro o no nos miraban directamente.
Ahora se dice que fuimos vanguardia, en aquellos momentos nos sentimos solos, y nos apoyamos y abroquelamos entre nosotros.
Eramos un combo de desparpajo, estética punk, ruptura del espacio escénico, presencia constante de los textos de Brecht, las enseñanzas de Alberto Ure y por sobre todas las cosas la dirección de Juan Carlos Rodríguez F. Que viajaba desde Santa Fe tres veces por semana para conducir, enseñar y canalizar toda esa energía.
Creo que fuimos el grupo teatral con más allanamientos policiales (aún en democracia, hay que aclarar) apercibimientos de Dirección de Trabajo, Impositivos (querían que paguemos impuesto???), SADAIC, Salubridad, etc.
Comenzamos trabajando en un galpón prestado, que reciclamos cuanto pudimos, luego en un sótano que alquilábamos y que se inundaba cada vez que llovía. Nuestras escenografías se construían con deshechos, con tablados de madera que le robábamos a la compañía de luz, con papel de diario y basura reciclada. Y lo hicimos.
Y hasta vino el servicio cultural de la Embajada de Francia a hacer un documental.
Y nos cerraban la sala por falta de matafuegos, y allanaban por ruidos molestos o por mal aspecto de los integrantes. Tengo el recuerdo de policías armados entrando, el director diciéndoles pasen señores y mi hija junto a otros niños de la compañía gateando en la alfombra que usábamos para hacer expresión corporal.Y pudimos, hasta que esa energía fue entrópica y nos devoró y salimos por diferentes caminos.
Y ayer fui feliz sabiendo que alguien, tan gentilmente, recuerda nuestros nombres.
Quedaron en el olvido los nombres de oscuros funcionarios de cultura que ponían palos en la rueda.
Quedaron en el olvido los eventuales colegas culturales que nos criticaban por nuestra búsqueda estética.
Pero hubo gente que nos paró en ese escenario, que proyectó trozos de video de obras de 1985 que saturaron colores, que saltaba la imagen pero estaba allí nuestro testimonio de reflejar culturalmente una época.
Estaba el flaco Rodríguez diciendo “ la ficción ha muerto, la realidad ha triunfado” al final de una obra hermosamente horrorosa como fue Tubo de Ensayo, que era ni más ni menos lo que veíamos a diario puesto en un escenario.
Gracias Metamorfosis y Uppa por darnos esta alegría y hacernos sentir que valió la pena.
Gracias flaco Rodríguez por abrirnos puertas que nos mostraron que podíamos saltar el alambrado saliendo del corral para movernos libremente por el campo.
Gracias por enseñarnos.
Y lo mejor de todo fue comprobar que de los 20 integrantes de este combo anárquico la gran mayoría sigue trabajando en ámbitos de la cultura.
Construyendo una cultura que nos haga más libres e independientes.
Como personas y como país.
Gracias, no me arrepiento.
















lunes, junio 25, 2007

El cielo protector. arte digital impreso
Cruz del Sur. arte digital impreso

Hoy. arte digital impreso

Me verás caer. arte digital impreso

Hoguera de las vanidades. arte digital impreso

Face to face. arte digital impreso

Familia. arte digital impreso






"Si no están comprando, pueden ser arrestados"
Oído en un local de Disney de boca de su gerente.

miércoles, mayo 30, 2007

Estas palabras a continuación fueron dichas refiriéndose a la cultura uruguaya, pero de dónde los argentinos podemos aprender mucho, dadas las similitudes entre países hermanos. Pasaron 20 años, sin embargo...

CULTURA Y ESTADO
(fragmento del autor uruguayo Coriún Aharonián)

La cultura, ¿necesita apoyo?
Empecemos de cero. ¿Cuál cultura? ¿La cultura con minúscula o con mayúscula? Nos guste o no, estamos por ahora en el sistema cultural europeo occidental, y nos corresponden sus categorías socioculturales, todavía por un buen rato (puesto que la historia es lentona). Nos guste o no nos guste, la cultura con minúscula existe. Desde las supervivencias hasta las vivencias. Y es digna de especial atención por parte del poder.
No de los “hombres de cultura” o de la casi totalidad de éstos. Por eso la manipulación del gusto público le resulta al poder más fácil. Porque los “hombres de cultura” no compensamos, en general, el bombardeo incesante de modelos y modelitos culturales. ¿Ustedes pensaron alguna vez cuán libres somos para vestirnos? ¿Cuán libremente hemos adoptado el pantalón vaquero y sus variantes, y más recientemente los equipos deportivos de marcas transnacionales para volver germanofrancesamente sin bañarse a casa en ómnibus después de una buena sesión de transpiración, o bien cuán libremente hemos adoptado los zapatos deportivos?
¿Por qué no usamos chiripá (ya mestizo en el gaucho decimonónico) ni ambos británicos ni zapatos italianos? La contrapartida de la irrupción de “tortas fritas” en la avenida 18 de Julio de Montevideo en 1984, ¿necesitó apoyo? ¿No es sintomático que lo que sí necesitó fue represión, en 1985, porque contradecía los modelos que apoyaba el “buen gusto” del poder? ¿Por qué no hemos salido, “hombres de cultura”, a defender los derechos de la “torta frita” frente a los del frankfurter o los del sándwich?
¿Y la cultura con mayúscula?, ¿necesita apoyo? Parecería que no. ¿O me equivoco? También depende a quién sirva. ¿Verdad?
Con mayúscula o minúscula, tenemos en todo caso dos ámbitos de quehacer cultural: el que repite los modelos metropolitanos pasivamente, y el que – usándolos como hecho irreversible o esquivándolos en lo posible – trata de crear hechos culturales de alternativa frente a ellos.
¿Necesitó apoyo el movimiento creador del Uruguay durante los 17 años de dictadura? ¿Necesitó otro apoyoque el verdadero, espontáneo, solidario, de los que querían apoyarlo, que no eran precisamente los detentadores del poder ni sus lustrabotas sino vulgares individuos aislados que formaban parte de un cuerpo social virtual que dejaba de ser virtual por esos actos de conciencia de motivo y destino de aquellos actos creativos?
¿Es necesario el apoyo entendido como sostén pecuniario para la cultura? ¿Para cuál cultura? Si es para los hechos culturales epigonales, el apoyo ya lo tiene. No vale la pena discutir su necesidad o no. Si la pregunta se refiere a los hechos culturales cuestionadotes de la pasividad colonial, podría decirse que el apoyo, si está y no condiciona, es útil y es bienvenido. Si no está o está pero condiciona, el creador puede prescindir de él.
Yo no necesito dinero para hacer música. El dinero necesita de mí para hacer música. Yo no necesito poder para hacer música. El poder necesita de mí para hacer música. ¿Seré menos profesional? ¿Alguien que domina una profesión o alguien que cobra dinero (en una acepción del término próxima a la que habla de “empleados profesionales” de la ruleta)?
Es cierto que en ciertas artes interpretativas, el cobrar por hecho cultural producido parece estar sobreentendido. Eso es bueno para la seguridad pequeño-burguesa del funcionario-intérprete o para la sobresaltada vida del entretenedor transhumante, pero sólo excepcionalmente admite conductas que no tiendan a la inercia histórica.
Donde el principio-zanahoria socialdemócrata del así proclamado derecho del artista de vivir de su propio trabajo- y el principio zanahoria del derecho al ocio creador- son francamente peligrosos, es en cuanto se aplican al artista creador. En el capitalismo, ¿quién que tenga poder y dinero tendría interés en financiar una tarea creativa de signo histórico positivo, es decir una tarea creativa que apunta hacia el hombre nuevo de la sociedad nueva donde el será despojado del poder y el dinero? Y en el socialismo, habida cuenta del planteo marxista respecto a la resistencia frente a lo nuevo, ¿cuántos funcionarios de gobierno estarán dispuestos a financiar una tarea creativa que no repita lo conocido –conocido que se corresponde casi inevitablemente con los modelos del capitalismo, el actual o el del pasado-? Ese principio, no es una trampa para asegurar la quietud histórica?
Es deber del Estado apoyar todo lo constructivo que se haga en el país. Y es obligación de los dirigentes de ese Estado saber previamente quién es quién en la cultura, para ser responsables de los apoyos que se den.
Pero, ¿le interesa al Estado, aquí, en Uruguay, apoyar algo que apunte a un futuro mejor? ¿Sabe algún ministro de Estado qué es qué y quién es quién en la cultura? ¿Tiene interés en saberlo?
Eso no quiere decir que el estado no tenga un proyecto cultural. Muy por el contrario, y mientras el resto del país no tiene ninguno, parecería que el Estado uruguayo sí lo tiene, al menos borroso y en versión negativa.
¿No es producto de alguna especie de proyecto cultural la obstaculización de la Universidad (que sí carece de proyecto)?
¿No es producto de alguna especie de proyecto cultural el aperturismo a una pornografía alienante, de grosera publicidad en la prensa de consumo familiar, mientras se censura una utilización artística no alienante de imágenes que ese poder tolerante califica de pornográficas?
La represión encubierta, ¿es preferida por los hombres de cultura a la represión manifiesta? La hipocresía, ¿es mejor que la honestidad?
Y yendo a otro enfoque, ¿no es curioso que la izquierda uruguaya haya tenido tan poco claras las cosas como la derecha, al ser tomada desprevenida en el gran tema de lo sexual? ¿No es esta la punta de un iceberg que no queremos ver en nosotros mismos? ¿No es axiomático para la izquierda que la sexualidad existe en el ser humano? ¿No es obvio que la pornografía –la alienante de los setentas metropolitanos, la grosera de los tablados montevideanos (que es de estirpe, porque puede ser rastreada en la insospechable corte de los Reyes Católicos de la época de la conquista de América), la burda de la televisión y del cine porteños, o la eterna pornografía educadora que compensa los ridículos tabúes de esta civilizada civilización- , no es obvio digo que la pornografía es también cultura?
El juego de duplicidad del Estado en materia sexual, ¿no es el mismo juego de duplicidad que hace al cerrar puertas a los jóvenes ( sin los cuales no hay país ni futuro)?, ¿no es el mismo juego de duplicidad que hace al manosear a un director de la Comedia Nacional o a una inspectora de música de educación secundaria?, ¿no es el mismo juego de duplicidad que hace al negar acceso a puestos pedagógicos gravitantes, a personas de verdadero peso cultural, a la vez que facilita ese acceso a colaboradores de la dictadura o a segundones o tercerones legalizados por reglamentos tramposos y puntajes escamoteados?, ¿no es el mismo juego de duplicidad que hace al manejar subvenciones y viajes de modo arbitrario, favoreciendo también aquí a colaboradores?, ¿no es el mismo juego de duplicidad que hace al acatar la continuidad de una radio y una televisión que sirven no a los intereses del país sino a los del imperio?
¿Tenemos algo que pedir al Estado los hacedores de cultura? ¿Por qué no seguir haciéndo? Si el Estado tiene una pizca de buena fe, su apoyo debería surgir espontáneamente. E inteligentemente. Y sin condicionamientos. Y si el Estado no tiene buena fe, todo seguirá como está, con individuos que crean e instituciones no estatales que apoyan esta tarea creativa. Y el ridículo histórico lo harán quienes ocupan cargos de ese Estado ciego y sordo.
La cultura no depende del Estado.


Ponencia leída el 20/9/86 en el Coloquio de la Cultura Uruguaya convocado en Montevideo por Cinemateca Uruguaya.

martes, mayo 29, 2007

"Libertad significa responsabilidad. Es por ello que la mayor parte de los hombres le teme".
Bernard Shaw, 1903.
Exposición de CARNE, Pornografía cotidiana
en el 4º Festival Latinoamericano de la Clase Obrera


Aparecida. Arte digital impreso


En el marco del 4º Festival Latinoamericano de la Clase Obrera (www.felcoargentina.com.ar ), el sábado 26 de Mayo, se inauguró en el Centro Cultural 20 de Diciembre (Ituzaingó 747) de Buenos Aires la muestra de arte digital impreso "Carne, Pornografía cotidiana" con el objetivo de acompañar a los documentalistas latinoamericanos en su registro de estos tiempos convulsionados. "Carne" se ha presentado con anterioridad en las ciudades de Paraná, Victoria y Salta y estará expuesta hasta el día 9 de Junio de 2007 coincidiendo con la etapa central del Festival.
La muestra tiene comentarios de Francisco Javier Cubero, escritor y poeta español que anteriormente ha editado la serie en su revista de artes y letras EOM (El Otro Mensual)http://www.eldigoras.com/eom/umbral


viernes, mayo 18, 2007

La Divina República en U.N.E.R.
Fac. Ciencias de la Comunicación 20/4-20/5 - 2007
Organizada por Extensión Universitaria de la Universidad Nacional de Entre Ríos, se lanzó el Centro de Arte Contemporáneo de la Universidad con la muestra de arte digital La Divina República.
Durante la semana, además, hubo un coloquio con alumnos de la facultad y docentes, del cual participamos Gustavo Satler (autor de la banda sonora), Raúl González (artista plástico) y Juan Barbagelata (autor de la serie).


Estás en la cama, arropado, con los ojos abiertos mirando la oscuridad.
Pasea tu mirada por los rincones inexplorados de la habitación. Aquella arañita en el rincón teje y teje su trampa.
Tu cabeza pasea por laberintos mucho más amplios, aparecen imágenes que acechan esperando que duermas para meterse en tus sueños. Tal vez sea el momento de las Pastillas para dormir.
Pastillas para dormir. Arte digital impreso


Orgazmo. Arte digital impreso




Números rojos. Arte digital impreso





Sucedió en un shopping. Arte digital impreso
Otros trabajos de la serie Anestesia
O Nación Prozac, como la llamo en la intimidad, ya que partió de la lectura de esa novela y desembocó en estudiar los efectos de los anestésicos cotidianos.















lunes, mayo 14, 2007

Me parece que lo que no se entiende es que el arte de la imagen es cada vez más difícil y a la vez más complejo porque no se refiere a un objeto, a una cosa, a un detalle, sino a la totalidad del mundo. Y eso es lo más difícil. Cuando hablamos del arte egipcio, el arte griego, el renacimiento o el romanticismo se nos presenta en una imagen. ¿Y cuál es la imagen de hoy? La imagen de hoy es el despelote. Pero el despelote puede constituirse en sí mismo en una imagen. Es una imagen de interrelación del mundo, es la imagen de una red que se nos escapa.
Luis Felipe Noé.

miércoles, mayo 09, 2007

De Países y sus Habitantes
Viaje al Centro de la Conciencia Argentina (gracias Pelota de Trapo)


“Los pueblos tienen los gobernantes que se merecen” dijo alguien por allí en la noche de los tiempos.
Los países tienen la Cultura Social que construyen, me atrevo a agregar a esta reflexión popular.
Ayer, durante un coloquio sobre fotografía que forma parte de un evento organizado por Una Foto Escuela de Paraná, festejando sus 10 años de vida, un fotógrafo cubano nos decía que en su país no tenían autos nuevos, que muchos se trasladaban en ómnibus o bicicleta, pero que la tasa de analfabetismo es 0, que todos los niños estudian y no trabajan y que todos tienen para comer en su día a día. Completó diciendo que se le partió el corazón en una esquina de Buenos Aires cuando uno de estos días fríos se acercó a mendigar una niñita descalza al taxi donde se transportaban.
Obviamente, pienso que muchos de nosotros tenemos el corazón partido por ese tipo de situación social, aunque al leer el Página 12 de hoy mi pensar tambalea al leer la sección espectáculos.
Ayer finalizó el programa “Gran Hermano” reality que juntó a 18 jóvenes argentinos que no tenían nada que decir ni aportar al entretenimiento ni la cultura general. Hasta aquí todo bien, la televisión privada tiene todo el derecho de transmitir lo que quiera o crea rentable para su empresa. Lo sorprendente es que las ganancias del reality salen de los bolsillos de los espectadores que llaman y participan votando a cambio de pagar, según el sistema un monto de dinero. El programa en cuestión tuvo un pico de 44.3 puntos de rating a las ¡0,30 hs.! de la madrugada.
No vamos a analizar aquí el contenido del mismo, pero sí sus cifras.
Para llegar al ganador, votaron ayer 3.800.000 argentinos generando una ganancia a la productora y al canal de $ 9.500.000- sí leiste bien nueve millones y medio de pesos en unas horas de emisión del último capítulo, y sólo por los votos de la gente, no contamos la publicidad.

Como contrapartida, el 7 de Mayo comenzó la Marcha de Los Chicos del Pueblo en Misiones, con destino en Buenos Aires el 18 de Mayo a las 15 hs. en Plaza de Mayo.
El nombre de la marcha es El Hambre es un Crimen, está organizado por la Organización Pelota de Trapo y moviliza 400 chicos que bajan dejando un mensaje de conciencia en los niños de todos los pueblos que toca la Marcha.
Comenzó en Iguazú, extremo norte de nuestro Litoral: “En la mañana del lunes, con una lluvia permanente de fondo, Marcelo Martorell, obispo de la ciudad ubicada en el extremo noreste argentino, bendijo la marcha y les pidió a los pibes que lleven un mensaje claro: “Ningún gobernante puede dejar que los niños mueran de hambre”. Los chicos paraguayos, mientras tanto, desplegaron una bandera donde se leía que “con hambre: ni paz ni justicia. Con trabajo digno no hay explotación”.
Participaron del lanzamiento de la marcha 65 niños guaraníes de Fortín Mbororé descendientes de los pueblos originarios que el año pasado en sólo un mes sufrieron la muerte de 17 niños por desnutrición y sin embargo cantaron saludando la esperanza, la naturaleza y la rebeldía.
En todas las ciudades donde paran, estos niños recorren los barrios relacionándose con los chicos locales dejando un ejemplo de organización, ética y construcción social, casi sin medios de comunicación que los cubran, tal vez no sean rentables.

Malena, de 23 años, ganadora de esta edición de Gran Hermano, se prepara para su momento mediático, las revistas ya pujan por tener la exclusiva, mientras ella y los finalistas ven la Gala en un plasma de unos $ 5.000- un helicóptero sobrevuela la casa donde se grabó este programa, proclamando que es la “casa más famosa de Argentina”. Los distintos programas de tv, más empresas de variados rubros se disputan la presencia de los eliminados en el programa más su ganadora, donde opinarán NADA, acerca de NADA y con el objetivo de NADA.
Sí hay cobertura mediática en este caso…

Yo me pregunto, demasiado ingenuamente, cuántos Chicos del Pueblo pueden llenar sus pancitas y sufrir menos el frío con $ 9.500.000-?
Y la pregunta del millón, que es lo que nos interesa hoy, cuántos de los 3.800.000 televidentes que aportaron su dinero a Gran Hermano, bajan la ventanilla y le dan veinte centavos al niño que está en la esquina haciendo malabares con naranjas para poder llevarse un trozo de pan a la boca?

Y claro, los pueblos tienen la Cultura Social que construyen…
Y para eso basta la muestra de este diputado nacional por el Pj Mariano Federico West que presenta este tipo de leyes que reproduzco aquí abajo:

INFORMACIÓN PUBLICADA EN LA PAGINA OFICIAL DE LA
CÁMARA DE DIPUTADOS DE LA NACIÓN ARGENTINA :
http://www.diputados.gov.ar

PROYECTO DE LEY
Iniciado: Diputados Expediente: 7251-D-2006
Publicado en: Trámite Parlamentario Nº 187 Fecha: 05/12/2006

INSTITUIR COMO DÍA NACIONAL DE LA PARRILLA AL PRIMER DOMINGO DEL MES DE OCTUBRE DE CADA AÑO.
GIRO A COMISIONES EN DIPUTADOS:
CULTURA
LEGISLACIÓN GENERAL

FIRMANTES:
WEST, MARIANO FEDERICO.
teléfono : 6310-7100
MWEST@diputados.gov.ar
mandato desde el 10/12/05 al 10/12/09

FRENTE PARA LA VICTORIA - PJ BUENOS AIRES

PROYECTO DE LEY
Nº de Expediente 7251-D-2006
Trámite Parlamentario 187


El Senado y Cámara de Diputados,...
Artículo 1°.- Institúyase el primer Domingo de Octubre de cada año como "Día Nacional de la Parrilla", a fin de promover el reconocimiento permanente de nuestra tradición asadora.
Artículo 2°.- La fecha mencionada queda incorporada al calendario de actos y conmemoraciones oficiales de la Nación.
Artículo 3º.- El Poder Ejecutivo realizará la mas amplia difusión de la celebración a través de los mecanismos de comunicación oficial.
Articulo 4°.- Invitase a las Provincias a adherir a la celebración dando, en el ámbito de su jurisdicción la más amplia difusión a la celebración.
Articulo 5º.- Comuníquese al Poder Ejecutivo Nacional.

Fundamentos
Señor presidente:
La iniciativa de instituir el primer Domingo del mes de Octubre de cada año como "Día Nacional de la Parrilla", tiene por objeto otorgar el reconocimiento permanente del símbolo por excelencia de nuestra gastronomía, "la parrilla".
Nuestra tradición asadora debe ser protegida y promocionada a nivel nacional como una forma de rescatar la cultura y las costumbres de nuestro país.
La difusión de estos valores reafirma nuestra "identidad nacional".
En este sentido debemos posicionar a la parrilla como experiencia de placer y de alta gastronomía, que valorice los elementos característicos del territorio nacional, respete la biodiversidad y la naturaleza y exalte el origen y la tipicidad de productos de nuestro país como la carne y el vino.
Son variadas las expresiones artísticas que hacen mención a este acontecimiento tan relevante en nuestra cultura nacional. Atahualpa Yupanqui en su "Coplas del payador perseguido", remarcando el carácter
social e integrador del asado, dice:
"Con permiso vía a dentrar
aunque no soy convidao,
pero en mi pago, un asao
no es de naides y es de todos.
Yo vía cantar a mi modo
después que haiga churrasquiao".
Por otra parte, Juana Manuela Gorriti confecciono hacia el año 1890, un maravilloso recetario de cocina popular Argentina; en el cual describía un minucioso y detallado procedimiento para trozar, condimentar y preparar el asado argentino. "El asado" puede significar un punto de reunión, una celebración de la amistad, un homenaje al
invitado etc, convirtiéndose en un ámbito propicio para la transmisión oral de diferentes temáticas de la cultura popular que ha sido transferida de generación en generación con particularidades propias de cada región pero con un mismo significado.
La ceremonia del asado no distingue entre campo y ciudad; -guardando en ambos- los mismos rasgos característicos que lo consagran como el acontecimiento gastronómico por excelencia y ocasión del culto a la
amistad.
De esta forma, la proclamación y celebración del "Día Nacional de
la Parrilla", se vislumbra como una forma de mantener vivo el "espíritu del asado".
La camaradería y la concordia que se crean en el ritual del asado son un ejemplo universal de serena convivencia social, un modelo de fraternidad que desde Argentina debe posicionarse hacia el mundo entero como un mensaje de paz y armonía.
Cabe mencionar que la elección del día propuesto no obedece a ningún hecho o hito histórico que la justifique en particular, en tanto y en cuanto todas las fechas son buenas cuando de proponer esta celebración se trata. Es por ello, que a fin de promover con la mencionada conmemoración este acontecimiento tan arraigado en nuestra
idiosincrasia como único en el mundo entero, es que solicito a los Señores Diputados apoyen con su voto la aprobación del presente
proyecto.

Podríamos despotricar y denunciar a este delincuente que está en el gobierno promoviendo leyes absurdas (y se atreve a citar a Atahualpa Yupanqui en su justificación) con sueldo pago por el pueblo argentino, y lo hacemos.
Pero es más importante reflexionar que este hombre llegó allí gracias al voto del pueblo y que han ganado por mayoría.
Entonces, que hacemos?
Cambiamos las cosas?
O seguimos votando personajes como el Diputado West.
Y seguimos sosteniendo Gran Hermano.
Y seguimos mirando Bailando por un sueño.
Y seguimos esperando que Menem vuelva, porque podíamos viajar.

Mientras tanto, los docentes seguirán cobrando sueldos de hambre.
Los niños argentinos, guaraníes, correntinos (donde se detectó que en su capital el 50% de ellos padecen desnutrición), entrerrianos y de tantas provincias morirán sin haber llegado a tener sueño alguno.
Y sin cobertura mediática.

Juan Barbagelata
Paraná, Entre Ríos, Argentina

Fuentes:
Boletín Pelota de trapo (
www.pelotadetrapo.org.ar)
Página 12 /espectáculos (9-5-07)
Página web del Congreso de la Nación (www.diputados.gov.ar)

lunes, mayo 07, 2007

Sé que a veces abandono el blog y que mis tareas corren por otros carriles.
Para estar presente este extracto de un escrito de Voltaire, nunca tan actual en relación a como se mueven los modernos imperios.
"El Senado de Roma, que tenía el injusto y castigable orgullo de no querer compartir nada con los plebeyos, no conocía otro secreto para alejarlos del gobierno que ocuparlos siempre en guerras extranjeras. Miraban al pueblo como a una bestia feroz que había que azuzar contra los vecinos por miedo a que devorase a sus amos. Así, el mayor defecto del gobierno de los romanos hizo de ellos conquistadores; fué por ser desdichados en su casa por lo que se convirtieron en dueños del mundo, hasta que finalmente sus divisiones les hicieron esclavos..."
Voltaire